禮類
易類
小學類
春秋類
樂類
書類
四書類
詩類
經解類
五經總義類
孟子類
孝經類
(既言居中门与月令居青阳大庙居青阳左右个同/闰月不居大庙及左右个乃居中门则居明堂矣惟)
(于宗祀明堂无居坐之处若/平时听政焉得无居坐之义)○李嘉会曰十二月天
子各有所居者月令之说月令 吕不韦 集诸儒而作
三代无明文今曰诏者得非闰月不常大史诏王居
门以应之以顺上天裁成制度之义其馀则有常居 (第 10b 页)
(于宗祀明堂无居坐之处若/平时听政焉得无居坐之义)○李嘉会曰十二月天
子各有所居者月令之说月令 吕不韦 集诸儒而作
三代无明文今曰诏者得非闰月不常大史诏王居
门以应之以顺上天裁成制度之义其馀则有常居 (第 10b 页)
迹切音皵义同(又测革切音策博雅好也一曰婩嫧鲜好貌或作)嫨(集韵虚干切音顸老妪貌一曰怒也)又
(忍善切音跈敬也)通作戁 嫩(字汇与媆同杜甫诗红入桃花嫩正字通俗媆字)㜙(集谓卢谷切音鹿女)
(字)嫪(唐韵集韵韵会正韵𡘋郎到切音涝说文婟也婟嫪恋惜也韩愈诗感物增恋嫪)又倡伎谓游婿曰婟嫪史
(记 吕不韦 传求大阴嫪毐为舍人索隐士骂淫曰嫪毐一曰嫪姓也孔丛子论势篇子顺谓魏王曰今秦四境之内执政以下)
(固曰与 (第 60a 页)
(忍善切音跈敬也)通作戁 嫩(字汇与媆同杜甫诗红入桃花嫩正字通俗媆字)㜙(集谓卢谷切音鹿女)
(字)嫪(唐韵集韵韵会正韵𡘋郎到切音涝说文婟也婟嫪恋惜也韩愈诗感物增恋嫪)又倡伎谓游婿曰婟嫪史
(记 吕不韦 传求大阴嫪毐为舍人索隐士骂淫曰嫪毐一曰嫪姓也孔丛子论势篇子顺谓魏王曰今秦四境之内执政以下)
(固曰与 (第 60a 页)
且贫晋语韩宣子忧贫叔向贺之(又韵补叶频眠切音骈欧阳修送魏主簿诗士欲见所守视其居贱贫何用慰离居赠子)
(以短篇)货古文䞈(唐韵集韵韵会正韵𡘋呼卧切火去声说文财也广韵货者化也变化反)
(易之物故字有化也易系辞日中为市致天下之民聚天下之货交易而退书洪范八政二曰货传货宝用物周礼天官大宰)
(商贾阜通货贿注金玉曰货前汉食货志货谓布帛可衣及金刀龟贝所以分财布利通有无者也)又赂也左传僖二十八
(年晋侯有疾曹伯之竖侯獳货筮史使曰以曹为解注货犹赂也)又玉篇货卖也 六书故作 贩(唐韵集韵韵会)
(𡘋方愿切音畈说文买贱卖贵者周礼地官司市夕市夕时而市贩夫贩妇为主注贩夫贩妇朝资夕卖礼曲礼虽负贩者必)
(有尊也史记 吕不韦 传往来贩贱卖贵集韵或作)贪(唐韵集韵韵会正韵并他含切音说文欲物也释名贪探也)
(探入他分也诗大雅贪人 (第 40a 页)
(以短篇)货古文䞈(唐韵集韵韵会正韵𡘋呼卧切火去声说文财也广韵货者化也变化反)
(易之物故字有化也易系辞日中为市致天下之民聚天下之货交易而退书洪范八政二曰货传货宝用物周礼天官大宰)
(商贾阜通货贿注金玉曰货前汉食货志货谓布帛可衣及金刀龟贝所以分财布利通有无者也)又赂也左传僖二十八
(年晋侯有疾曹伯之竖侯獳货筮史使曰以曹为解注货犹赂也)又玉篇货卖也 六书故作 贩(唐韵集韵韵会)
(𡘋方愿切音畈说文买贱卖贵者周礼地官司市夕市夕时而市贩夫贩妇为主注贩夫贩妇朝资夕卖礼曲礼虽负贩者必)
(有尊也史记 吕不韦 传往来贩贱卖贵集韵或作)贪(唐韵集韵韵会正韵并他含切音说文欲物也释名贪探也)
(探入他分也诗大雅贪人 (第 40a 页)
河郡阴山又桂阳郡阴山(又山名史记秦始皇纪自榆中𡘋河以东属之阴山注徐广曰在五原之北)又姓广韵管修自
(齐适楚为阴大夫其后氏焉○按史记褚少孙龟筴传阴兢活之与之俱亡索隐曰阴姓兢名也是商时即有阴姓矣又左传)
(僖十五年晋阴饴甥会秦伯盟于王城注饴甥食邑于阴战国策有阴简阴姬疑即出于此又昭二十四年阴不佞以温人南)
侵疑阴亦姓也(又正字通男子势曰阴史记 吕不韦 传私求大阴人嫪毐为舍人)又逸周书墠上张赤奕阴羽注阴鹤也
(玉篇今作阴五音集韵俗作𡘋字汇俗作阴字 (第 21a 页)
(齐适楚为阴大夫其后氏焉○按史记褚少孙龟筴传阴兢活之与之俱亡索隐曰阴姓兢名也是商时即有阴姓矣又左传)
(僖十五年晋阴饴甥会秦伯盟于王城注饴甥食邑于阴战国策有阴简阴姬疑即出于此又昭二十四年阴不佞以温人南)
侵疑阴亦姓也(又正字通男子势曰阴史记 吕不韦 传私求大阴人嫪毐为舍人)又逸周书墠上张赤奕阴羽注阴鹤也
(玉篇今作阴五音集韵俗作𡘋字汇俗作阴字 (第 21a 页)
优(篇海类编于求切音尤五谷精如人发白也)(篇海与休同)(五音集韵同癶)(海篇)
(音似头会也)(字汇补即侂字人名宋史有韩侂胄传)佡(海篇音轩轻也)(说文字注 吕不韦)
( 曰有侁氏以伊尹女古文以为训字臣铉等曰不成字当从省案胜字从声疑古者或音以證切)㑐
(篇海类编式竹切音 (第 13b 页)
(音似头会也)(字汇补即侂字人名宋史有韩侂胄传)佡(海篇音轩轻也)(说文字注 吕不韦)
( 曰有侁氏以伊尹女古文以为训字臣铉等曰不成字当从省案胜字从声疑古者或音以證切)㑐
(篇海类编式竹切音 (第 13b 页)
后人通儒各有损益故中庸是子思伋所作缁衣是
公孙尼子所制郑玄云月令是 吕不韦 所撰卢植(字/子)
(干涿郡人后汉北/中郎将九江太守)云王制是汉时博士所为陈邵(字/节)
(良下 (第 22b 页)
公孙尼子所制郑玄云月令是 吕不韦 所撰卢植(字/子)
(干涿郡人后汉北/中郎将九江太守)云王制是汉时博士所为陈邵(字/节)
(良下 (第 22b 页)
(义或录变礼所由或兼记体履或杂序得失故编而/录之以为记也中庸是子思伋所作缁衣公孙尼子)
(所撰郑康成云月令 吕不韦 所修卢植云王制谓汉/文时博士所录其馀众篇皆如此例但未能尽知所) …… (第 22b 页)
(礼家好事抄合之后人因题之名曰礼记言周公所/作其中官名时事多不合周法此于别录属明堂阴)
(阳记此卷所出解者不同今且申郑旨释之按 吕不/韦 集诸儒所著为十二月纪合十馀万言名为吕氏)
(春秋篇首皆有月令与此文同是一證也又周无大/尉唯秦官有大 …… (第 25b 页)
(是时不合周法三證也又周有六冕郊天迎气则用/大裘乘玉辂建太常日月之章而月令服饰车旗并)
(依时色此是事不合周法四證也故郑云其中官名/时事多不合周法然案秦始皇十二年 吕不韦 死十)
(六年并天下然后以十月为岁首岁首用十月 (第 25b 页)
不/韦 已死五年而 (第 25b 页)
不韦 不得以十月为正又云周书先)
(有月令何得云 (第 25b 页)
不韦 所造又秦并天下立郡何得云/诸侯又秦以好兵杀害毒被天下何能布德施惠春)
(不兴兵既如此不同郑必谓 (第 25b 页)
不韦 作者以吕氏春秋/十二月纪正与此同不过三五字别 (第 25b 页)
不韦 集诸儒) (第 25b 页)
(所作为一代大典亦采择善言之事遵立旧章但秦/自不能依行何怪 不韦 所作也又秦为水位其来已)
(久案文公获黑龙以为水瑞何怪未平天下前不以/十月为岁首乎故郑以月令为 (第 26a 页)
不韦 所作月令者包)
(天地阴阳之事然天地有上下之形阴阳有生成之/理日月有运行之度星辰有次舍之常今既赞释 …… (第 26a 页)
(室二筵盖之以茅周公所以祀文王于明堂以昭事/上帝许君谨案今礼古礼各以义说无明文以知之)
(郑駮之云戴礼所云虽出盛德篇云九室三十六户/七十二牖似秦相 吕不韦 作春秋时说者盖非古制)
(也四堂十二室字误本书云九堂十二室淳于登之/言取义于孝经援神契说宗祀文王于 …… (第 32b 页)
记者本孔子门徒共撰所闻以为此记后人通儒各
有损益故中庸是子思伋所作缁衣是公孙尼子所
制郑玄云月令是 吕不韦 所撰卢植(字子干涿郡人/后汉北中郎将)
(九江/太守)云王制是汉时博士所为陈邵(字节良下邳人/晋司 (第 46b 页)
(所撰郑康成云月令 吕不韦 所修卢植云王制谓汉/文时博士所录其馀众篇皆如此例但未能尽知所) …… (第 22b 页)
(礼家好事抄合之后人因题之名曰礼记言周公所/作其中官名时事多不合周法此于别录属明堂阴)
(阳记此卷所出解者不同今且申郑旨释之按 吕不/韦 集诸儒所著为十二月纪合十馀万言名为吕氏)
(春秋篇首皆有月令与此文同是一證也又周无大/尉唯秦官有大 …… (第 25b 页)
(是时不合周法三證也又周有六冕郊天迎气则用/大裘乘玉辂建太常日月之章而月令服饰车旗并)
(依时色此是事不合周法四證也故郑云其中官名/时事多不合周法然案秦始皇十二年 吕不韦 死十)
(六年并天下然后以十月为岁首岁首用十月 (第 25b 页)
不/韦 已死五年而 (第 25b 页)
不韦 不得以十月为正又云周书先)
(有月令何得云 (第 25b 页)
不韦 所造又秦并天下立郡何得云/诸侯又秦以好兵杀害毒被天下何能布德施惠春)
(不兴兵既如此不同郑必谓 (第 25b 页)
不韦 作者以吕氏春秋/十二月纪正与此同不过三五字别 (第 25b 页)
不韦 集诸儒) (第 25b 页)
(所作为一代大典亦采择善言之事遵立旧章但秦/自不能依行何怪 不韦 所作也又秦为水位其来已)
(久案文公获黑龙以为水瑞何怪未平天下前不以/十月为岁首乎故郑以月令为 (第 26a 页)
不韦 所作月令者包)
(天地阴阳之事然天地有上下之形阴阳有生成之/理日月有运行之度星辰有次舍之常今既赞释 …… (第 26a 页)
(室二筵盖之以茅周公所以祀文王于明堂以昭事/上帝许君谨案今礼古礼各以义说无明文以知之)
(郑駮之云戴礼所云虽出盛德篇云九室三十六户/七十二牖似秦相 吕不韦 作春秋时说者盖非古制)
(也四堂十二室字误本书云九堂十二室淳于登之/言取义于孝经援神契说宗祀文王于 …… (第 32b 页)
记者本孔子门徒共撰所闻以为此记后人通儒各
有损益故中庸是子思伋所作缁衣是公孙尼子所
制郑玄云月令是 吕不韦 所撰卢植(字子干涿郡人/后汉北中郎将)
(九江/太守)云王制是汉时博士所为陈邵(字节良下邳人/晋司 (第 46b 页)
月令
孟春之月日在营室昏参中旦尾中注孟长也日月之
行一岁十二会圣王因其会而分之以为大数焉观斗
所建命其四时此云孟春者日月会于诹訾而斗建寅
之辰也凡记昏明中星者为人君南面而听天下视时
候以授民事音义(参所林反中如字徐竹仲反后放此/长丁丈反诹足俱反又足候反本又)
(作娵同訾子斯/反为人于伪反)疏(正义曰此言孟春者夏正建寅之月/也 吕不韦 在于秦世秦以十月为岁)
(首不用秦正而用夏时者以夏数得天正故用之也周/礼虽以建子为正其祭祀田猎亦用夏 (第 1b 页)
孟春之月日在营室昏参中旦尾中注孟长也日月之
行一岁十二会圣王因其会而分之以为大数焉观斗
所建命其四时此云孟春者日月会于诹訾而斗建寅
之辰也凡记昏明中星者为人君南面而听天下视时
候以授民事音义(参所林反中如字徐竹仲反后放此/长丁丈反诹足俱反又足候反本又)
(作娵同訾子斯/反为人于伪反)疏(正义曰此言孟春者夏正建寅之月/也 吕不韦 在于秦世秦以十月为岁)
(首不用秦正而用夏时者以夏数得天正故用之也周/礼虽以建子为正其祭祀田猎亦用夏 (第 1b 页)
各以其义说说)
(无明文以知之玄之闻也礼戴所云虽出盛德记及其/下显与本章九室三十六户七十二牖异以秦相 吕不)
(韦 作春秋时说者所益非古制也四堂十二室字误本/书云九室十二堂淳于登之言取义于援神契援神契)
(说宗祀文王 (第 4b 页)
(无明文以知之玄之闻也礼戴所云虽出盛德记及其/下显与本章九室三十六户七十二牖异以秦相 吕不)
(韦 作春秋时说者所益非古制也四堂十二室字误本/书云九室十二堂淳于登之言取义于援神契援神契)
(说宗祀文王 (第 4b 页)
(天命之理彼盖未知夏/殷周三正原通行故耳)其谓秦以寅月书正第以
十月为岁首亦未然彼第见 吕不韦 作月令用夏
正故云然不知秦亦改时改月亥月竟称春正月
至寅月已称夏四月矣沿至汉高惠文景之世犹 (第 58b 页)
十月为岁首亦未然彼第见 吕不韦 作月令用夏
正故云然不知秦亦改时改月亥月竟称春正月
至寅月已称夏四月矣沿至汉高惠文景之世犹 (第 58b 页)
春秋鲁郑皆有周庙晋有禘祀见左传
赵木讷氏曰郊之制自惠公请之周虽有其制而未
敢用至僖公首举之叶石林氏曰 吕不韦 之书曰此
平王之末造惠公请于周而假宠于周公是平王为
之也黄东发氏曰破明堂位之说自刘敞始至木讷
(第 57b 页)
赵木讷氏曰郊之制自惠公请之周虽有其制而未
敢用至僖公首举之叶石林氏曰 吕不韦 之书曰此
平王之末造惠公请于周而假宠于周公是平王为
之也黄东发氏曰破明堂位之说自刘敞始至木讷
(第 57b 页)
(之始末左氏备书于册公榖之说不知何据公羊曰/取后于莒榖梁曰立异姓以莅祭祀果如此则罪在)
(鄫不在莒谋不自莒出与黄歇 吕不韦 之事不同圣/人不正鄫之罪以为宠爱妾立异姓以亡宗祀之戒)
(而顾以灭鄫之罪加之未尝与谋之莒用法可谓倒 (第 26a 页)
(鄫不在莒谋不自莒出与黄歇 吕不韦 之事不同圣/人不正鄫之罪以为宠爱妾立异姓以亡宗祀之戒)
(而顾以灭鄫之罪加之未尝与谋之莒用法可谓倒 (第 26a 页)
成书谓之春秋皆非也惟杜预所谓年有四时故错
举以为所记之名此说得之汲冢琐语记夫子时事
自为夏殷春秋墨子曰吾见百国春秋以至晏子虞
卿 吕不韦 陆贾著书皆曰春秋盖当时述作之流于
正史外各记其书皆取春秋以名之然观其篇第本
无年月与错举春秋以为 (第 8b 页)
举以为所记之名此说得之汲冢琐语记夫子时事
自为夏殷春秋墨子曰吾见百国春秋以至晏子虞
卿 吕不韦 陆贾著书皆曰春秋盖当时述作之流于
正史外各记其书皆取春秋以名之然观其篇第本
无年月与错举春秋以为 (第 8b 页)
乐记曰金石丝竹乐之器也荀卿曰金石丝竹所以
道乐也盖先王本道以制器因器以导乐凡为乐器
数度齐量虽本于钟律要皆文以五声播以八音然
则四代之乐器虽损益不同其能外乎八物哉虞书
述舜乐曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏是乐器成于有
虞氏备于三代也拊之为器韦表糠裹状则类鼓声
则和柔倡而不和或搏或拊所以作乐也书传谓以
韦为鼓白虎通谓拊韦而糠是已荀卿曰县一钟而
尚拊大戴礼曰县一磬而尚拊一钟一磬特县之乐
也拊设于一钟一磬之东其为众乐之倡欤书谓搏
拊此谓拊搏者以其或搏或拊莫适先后故也磬之
为器尚声众声之依也 吕不韦 曰昔尧命夔击石拊
石以象上帝玉磬之音以舞百兽春秋臧文仲以玉
磬如齐告籴则玉磬书之鸣球是也玉之于石类也 (第 3a 页)
道乐也盖先王本道以制器因器以导乐凡为乐器
数度齐量虽本于钟律要皆文以五声播以八音然
则四代之乐器虽损益不同其能外乎八物哉虞书
述舜乐曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏是乐器成于有
虞氏备于三代也拊之为器韦表糠裹状则类鼓声
则和柔倡而不和或搏或拊所以作乐也书传谓以
韦为鼓白虎通谓拊韦而糠是已荀卿曰县一钟而
尚拊大戴礼曰县一磬而尚拊一钟一磬特县之乐
也拊设于一钟一磬之东其为众乐之倡欤书谓搏
拊此谓拊搏者以其或搏或拊莫适先后故也磬之
为器尚声众声之依也 吕不韦 曰昔尧命夔击石拊
石以象上帝玉磬之音以舞百兽春秋臧文仲以玉
磬如齐告籴则玉磬书之鸣球是也玉之于石类也 (第 3a 页)
古之缶制形如覆盆缶类也庄周鼓盆而歌以明哀乐
不入于胸次与日昃之离不鼓缶而歌异矣昔齐景公
饮酒去冠被裳而鼓盆晏子责之无礼岂非善正救之
臣乎
唐历代乐仪俗乐之器土则附革而为鞚也 吕不韦 曰
尧使□以麋𩊚冥缶而鼓之然则土鞚岂以麋𩊚冥缶
之类欤 (第 10b 页)
不入于胸次与日昃之离不鼓缶而歌异矣昔齐景公
饮酒去冠被裳而鼓盆晏子责之无礼岂非善正救之
臣乎
唐历代乐仪俗乐之器土则附革而为鞚也 吕不韦 曰
尧使□以麋𩊚冥缶而鼓之然则土鞚岂以麋𩊚冥缶
之类欤 (第 10b 页)